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　　1、“功夫之王”也有先天缺陷

　　很多人都知道“功夫之王”李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來(lái)是有先天缺陷的。

　　中國功夫歷來(lái)講究“眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方”，眼睛不好為練武之大忌。可李小龍從小就是近視眼。李小龍曾十分坦誠地說(shuō)：“因為我從小就近視，所以我從詠春拳學(xué)起，因為它最適合做貼身戰斗。”

　　還有，他的兩腳不一樣長(cháng)，右腳比左腳短5厘米。但也正因為如此，他左腳專(zhuān)事遠踢、高踢，如狂風(fēng)掃葉;右腳專(zhuān)事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時(shí)，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢優(yōu)美別致、獨具特點(diǎn)，成為一種武術(shù)流派的典型。

　　啟示：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內因而起作用。李小龍的人生經(jīng)歷說(shuō)明：只要充分發(fā)揮內因的積極作用，不悲觀(guān)、不消沉，與逆境抗爭，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況做不出來(lái)的事情來(lái)。

　　矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關(guān)系。矛盾著(zhù)的雙方，依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。眼睛近視、兩腳長(cháng)短不一致對想要練武的來(lái)說(shuō)是缺陷、劣勢，是不利條件，但李小龍根據自身條件和特點(diǎn)，揚長(cháng)避短，不利條件反而成了化被動(dòng)為主動(dòng)的有利條件。 該故事還啟示我們，要在認識世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。雖然客觀(guān)條件制約著(zhù)人的主觀(guān)能動(dòng)性，卻又給人發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性提供了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀(guān)條件的基礎上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才形成了獨具一格的武術(shù)風(fēng)格，成為國內外都掀起了“中國功夫熱”的“功夫之王”。

　　2、“官財”的故事

　　有兩個(gè)秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊伍。看到那個(gè)黑乎乎的棺材，一個(gè)秀才心里立刻“咯噔”一下，涼了半截，心想完了，活見(jiàn)鬼，趕考卡子碰到這個(gè)倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走進(jìn)考場(chǎng)，那個(gè)“黑乎乎的棺材”一直揮之不去，考試時(shí)文思枯竭，最后果然名落孫山。

　　另一個(gè)秀才也同時(shí)看到了那個(gè)黑乎乎的棺材，一開(kāi)始心里也“咯噔”一下，但轉念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“財”嗎?好兆頭，看來(lái)今天我要紅運當頭了，一定會(huì )高中。于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進(jìn)考場(chǎng)，文思如泉涌，果然一舉高中。回到家里，兩個(gè)人都對家里人說(shuō)：“棺材”真得好靈。

　　啟示：現實(shí)生活中，有些人因為一次挫折而一蹶不振，有的人因為一次成功而成就一番事業(yè);有的人因為對手的強大而心生畏懼，有的人因為挑戰巨人而使自己成為巨人。對事物的看法沒(méi)有絕對的對錯之分，但有積極和消極之分，而且每個(gè)人都要為自己的看法而承擔最后的結果。消極思維者，對事物永遠都會(huì )找到消極的解釋?zhuān)�并總能為自己找到消極的借口，最終得到消極的結果。而積極思維者，從事物存在中總能找到其存在的積極意義，做出積極的反映，指導其做人、做事，從而成就其人生的巔峰。

　　3、迷失自我的蝦

　　蝦見(jiàn)到螃蟹身上有時(shí)呈現出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽(yáng)，當強烈的陽(yáng)光照耀它時(shí)，身上便呈現出好看的紅色。蝦聽(tīng)后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學(xué)著(zhù)曬起了太陽(yáng)，結果卻被太陽(yáng)曬死了。

　　啟示：蝦沒(méi)有充分認識到自身活動(dòng)的規律和生活習性，盲目跳到岸上去曬太陽(yáng)，可見(jiàn)，迷失自我的過(guò)程，也就是釀造悲劇的過(guò)程。存在之道其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要不模仿別人就行了，適合自己的才是最好的。

　　4、天堂和地獄

　　兩只老虎路過(guò)一片肥美的草地，其中一只老虎見(jiàn)這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來(lái)。

　　另一只老虎勸說(shuō)道：“這里雖然景色不錯，便不見(jiàn)一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊。”那只老虎不聽(tīng)，在草地上居住了下來(lái)，結果沒(méi)幾天就餓死了。

　　啟示：聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎，失去了與周?chē)�事物的�?lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致;任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準了自己的位置才是最好的，才能實(shí)現自己的價(jià)值。而這只餓死的老虎無(wú)視聯(lián)系的客觀(guān)性，割裂了自身生存與周?chē)�環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來(lái)了生存危機，決定了其生命的終結，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉。這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。

　　5、專(zhuān)注是金

　　日本有一家只有7個(gè)人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來(lái)不值一提的哨子。可你千萬(wàn)別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng )造了7000萬(wàn)元的利潤。原來(lái)這家企業(yè)的產(chǎn)品特別“專(zhuān)一”——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專(zhuān)門(mén)研發(fā)哨子，最貴的哨子賣(mài)了2萬(wàn)美元一個(gè)。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠(chǎng)。更令人驚奇的是，他們哨子的種類(lèi)達到上千種，有給美國警察生產(chǎn)的專(zhuān)用哨子，哨子讓他們給做絕了。

　　麥當勞的創(chuàng )始人是雷?克羅克，他以非凡的經(jīng)營(yíng)才能，把麥當勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國乃至世界著(zhù)名的企業(yè)家之一。

　　據說(shuō)，當年從麥當勞兄弟手中買(mǎi)下特許經(jīng)營(yíng)權的除了克羅克，還有一個(gè)荷蘭人。兩人走的是完全不同的經(jīng)營(yíng)之路：克羅克只開(kāi)麥當勞店，而加工牛肉、養牛的錢(qián)任由別人去賺;荷蘭人卻不僅開(kāi)麥當勞店，而且投資開(kāi)辦了牛肉加工廠(chǎng)，使加工牛肉的錢(qián)了流入自己的腰包，后來(lái)，他又辦了一個(gè)養牛場(chǎng)。多年過(guò)去了，克羅克把麥當勞開(kāi)遍了全世界，而那個(gè)荷蘭人卻窩在荷蘭的一個(gè)農場(chǎng)里養著(zhù)200多頭牛。

　　啟示：“善始者眾，善終者寡”，這執著(zhù)專(zhuān)注堅持到最后的“善終者”，也就成為了人生事業(yè)的成功者。可見(jiàn)，人生要獲得成功，就要明確目標，專(zhuān)心致志，頑強執著(zhù)，不達目的決不放棄。也就是人們常說(shuō)的“專(zhuān)注是金”，專(zhuān)注的確是成功的秘決。

　　6、對聯(lián)人生

　　宋朝的蘇東坡，年輕時(shí)就已是常識淵博，人見(jiàn)人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿(mǎn)起來(lái)。一天蘇東坡在書(shū)房門(mén)上貼了一幅對聯(lián)：

　　識遍天下字

　　讀盡人間書(shū)

　　蘇東坡的父親蘇洵看了，擔心兒子自大，不知求進(jìn)，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對聯(lián)上各加了兩個(gè)字：

　　發(fā)憤識遍天下字

　　立志讀盡人間書(shū)

　　蘇東坡回來(lái)，看見(jiàn)父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學(xué)習，有了非凡的成就。 吾生有涯，而知無(wú)涯。

　　啟示：這個(gè)小故事告訴我們，吾生有涯，而知無(wú)涯。掌握本領(lǐng)是無(wú)止境的，決不能輕易言滿(mǎn)。這是因為，整個(gè)世界是無(wú)限的，是不斷變化的，人們的認識也在實(shí)踐的基礎上不斷深化、擴展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識，無(wú)數事實(shí)證明，知識永無(wú)止境。即使再退一步，如果當時(shí)掌握了某個(gè)方面的“絕對真理”，他的這項知識就滿(mǎn)了嗎?當然沒(méi)有，因為世界是在變化的，在某一時(shí)刻是真理，而在其他時(shí)候也許就不再是真理了。我們應該在取得一定成績(jì)后，繼續向著(zhù)更大目標前進(jìn)，這樣才能取得更大的、更多的成績(jì)。

　　對學(xué)習不感興趣，或是“忙得沒(méi)功夫看書(shū)“的人，終會(huì )被時(shí)代的激流所淘汰。也就是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

　　7、你是別人的一棵樹(shù)

　　有個(gè)人一生碌碌無(wú)為，窮困潦倒。一天夜里，他實(shí)在沒(méi)有活下去了勇氣了，就來(lái)到一處懸崖邊，準備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細數自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹(shù)，聽(tīng)到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見(jiàn)樹(shù)流淚，就問(wèn)道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎?”

　　樹(shù)說(shuō)：“我怕是這世界上最苦命的樹(shù)了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無(wú)土壤，渴無(wú)水源，終年營(yíng)養不足;環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵。看我似堅強無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀!”

　　此人不禁與樹(shù)同病相憐，就對樹(shù)說(shuō)：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧!” 樹(shù)說(shuō)：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無(wú)其他樹(shù)了，所以不能死呀。”

　　此人不解。

　　樹(shù)接著(zhù)說(shuō)：“你看我頭上這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有?此巢為兩只喜雀所筑，一直以來(lái)，它們在這里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀?”

　　此人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。

　　啟示：人生的真正價(jià)值在于對社會(huì )的貢獻。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己而活著(zhù)，一個(gè)再渺小、再卑賤的人，對于他人來(lái)說(shuō)都是一棵偉岸的樹(shù)。

　　8、眼中只有野兔

　　一位總經(jīng)理要從三個(gè)很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權衡，難下結論，最后索性帶著(zhù)他們去打獵。到達目的地，一切準備就緒，在開(kāi)始行動(dòng)之前，總經(jīng)理問(wèn)：“你們看到了什么?”甲說(shuō)：“我看到了一望無(wú)際的草原、藍天、白云，還有奔跑的野兔。”乙：“我看到了經(jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨。”丙說(shuō)：“我只看到了野兔。”回到公司，總經(jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，后來(lái)丙干得很出色，不久就獲得了提升。 啟示：我們在看問(wèn)題、辦事情時(shí)，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關(guān)鍵。兩惡權重取其輕，兩處權重取其重。人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不同。

　　9、心境

　　朋友小王愛(ài)好寫(xiě)作，總是埋怨沒(méi)有好的環(huán)境，沒(méi)有合適的時(shí)間。別人在單位說(shuō)笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來(lái)的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說(shuō)：“要是能有一個(gè)清潔的環(huán)境，我一定能寫(xiě)出好作品。”結果不久他搬了家，環(huán)境一切滿(mǎn)意，但始終沒(méi)有如愿。他又說(shuō)：“太安靜了，缺乏靈感。”

　　啟示：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內外因共同起作用的結果，內因是根據，外因是條件，外因通過(guò)內因而起作用。其實(shí)，更多時(shí)候當我們埋怨一切不如意時(shí)，事實(shí)上不一定是外界環(huán)境的變化，問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。